成都平原自古被誉为不知饥馑的天府之国，优越的物质条件塑造了蜀地居民乐观、积极、包容的生活态度。在成都人的日常生活里，摆龙门阵、聊八卦，沉醉音乐，皆是这种独特生活方式的生动注脚 。

      只需凝视成博“锦城丝管：和合共鸣的音乐成都”展出的俳优俑，便能感受到历史岁月里的欢笑。这位东汉俳优正缩颈歪头耍宝，嘴角、眼角处流溢着微笑，配上松弛的姿势，将俳优说唱的神采凝固在陶土中。其表现出来的乐天情怀、幽默神采和快活心境，是四川东汉陶俑最具个性最有魅力的地方。

俳优俑

东汉

成都文物考古研究院藏

      两汉时，蜀地宴饮歌舞之风盛行，场面欢快。此次特展上，一块东汉杂技舞乐画像砖格外热闹，画面氛围生动：观者坐于左上，两位乐人吹奏排箫，悠扬的乐声似能萦绕耳畔；舞女身姿婀娜，脚步轻盈，拂尾飘扬；更有杂耍艺人在旁各施绝技，令人目不暇接。恰似左思《蜀都赋》中“起西音于促柱，歌江上之飉（liáo）厉。纡（yū）长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔”的乐舞相和景象。一方石刻不仅定格精彩瞬间，更镌刻着蜀人乐天知命的生存哲学。

杂技舞乐画像砖

东汉

四川大学博物馆藏

      至唐五代时期，音乐文化繁荣发展，乐舞纷繁。举国上下凡祭祀节庆、宴请出游乃至嫁娶诸事，多有仪仗礼乐、歌舞相伴。五代成都更是享有“音乐名都会”之称，后蜀文学家赵崇祚编纂了中国第一部文人词总集《花间集》，这正是当时的歌词集，可见蜀地民间音乐文化氛围的浓郁。

彩绘陶吹排箫俑

后蜀

成都博物馆藏

      富贵人家甚至会组建“私人乐队”，从后蜀宋王赵廷隐墓出土的部分伎乐俑组合便可见一斑。赵廷隐墓出土乐舞俑28件，其中乐俑22件，其所着服装鲜艳富丽，衫、裙清晰可辨，且多描金。乐俑所执乐器有笛、竖箜篌、羯鼓、和鼓、排箫等，与《新唐书》所述俗乐编制吻合，属于俗乐中的立部伎。

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      北宋时期，成都的市井街巷“夜放笙歌喧紫陌”，陆游夜宿锦官城仍闻"吹笙"之声，百戏杂陈，处处洋溢着烟火气。石刻上清晰可见五位乐师惬意地倚靠着凭栏，持握不同的乐器演奏，鼓吹喧阗，市井音乐的活力展现得淋漓尽致。

磨儿坡宋墓侧壁奏乐图

宋

大足石刻研究院藏

      巴蜀先民将欢愉镌刻于陶俑含笑唇角，把盛世谱写在凭栏石刻的横笛筚篥（bì lì）上。当观众凝视说唱俑狡黠的亲切笑容，跨越时空的情感共鸣已然达成—原来成都人"巴适得板"的生命态度，早已印刻进了这一脉相承的城市肌理。