宝鸡作为关中平原地理位置上的重要节点城市，在历史上也具有不可撼动的地位，它是西周王朝的发祥地，见证了中国青铜文明的顶峰时期。自汉代以来，宝鸡境内就不断出土青铜器。在之前的推送《别地儿的地里长庄稼，宝鸡的地里长青铜器》中就曾提过宝鸡及杨家村窖藏的重要性，我们现在不妨复习一下：杨家村窖藏于2003年被当地农民意外发现，经考古工作者抢救性发掘，使27件西周青铜器得以重现，令世人瞩目。这批青铜器不仅保存完好，且27件青铜器上均刻有铭文，共计4048字，实属罕见。

杨家村窖藏中的青铜器主要记载的是西周贵族单氏家族的历史，并有明确的纪年，是西周宣王时期的标准器（除盂之外）。因此这批青铜器对于进一步认识西周的历史文化有十分重要的意义。

其中就有一件被称为“中国第一盘”的器物——逨盘，其内底的21行共372字的长篇铭文极其珍贵，记述了逨所属的单氏家族8代人辅佐王室兴周灭商，建立周邦，授命北伐戎狄，南征楚荆，协助周王治理天下，管理虞林，因功接受册封赏赐等重要历史活动和事迹，几乎是一部完整的西周断代史。最重要的是，逨盘铭文明确记载了文王、武王至厉王、宣王计12代周天子的谱系，第一次从文物角度证明了《史记》所载西周诸王世系的正确性。

 逨盘 西周

 逨盘铭文拓片

盘是古代祭祀典礼之前，与匜或盉配合使用的礼器。以匜或盉浇水，以盘承接弃水，完成“奉匜沃盥”之礼。

本次特展，遗憾的是逨盘不能“出访”成都，但杨家村窖藏也派出五位“重量级嘉宾”，包括两件四十三年逨鼎、单五父壶、单叔鬲、天盂。

铭文镌刻祖先的不朽之思

 天盂 西周

盂为中国古代一种盛液体的器皿，多为敞口深腹。该盂器形硕大，纹饰精美。器底有铭文2行12字：

 单五父壶（乙）西周

单五父壶为盛酒器。杨家村窖藏共出土形制、大小略同的单五父壶2件，铭文内容相同，本次展览展出其中较大的一个。铭文位于壶口内侧，共4行19字：“单五父作朕\皇考尊壶\其万年子子\孙孙永宝用”。

大家可能也注意到了，本次上展的好几件青铜器铭文结尾都有“子孙永宝用”类字样。这是器铭结尾的常见辞句，是做器者对后世子孙的嘱托，希望后人能铭记和珍惜祖先的功德与荣耀。

据考证，商代开始出现铜器铭文，早期内容简单，仅记作器者之名或族氏标记，寥寥几字。后期出现一些较长的铭文。到了西周，铜器铭文步入鼎盛时期，铭文多为长篇。铭文内容根据早晚分为三个阶段：

一、早期铭文内容多与西周初期的重要史实、当时官制、当时军制相关；

二、中期出现了记录周王于宫廷进行册命之礼的铭文，像上文提过的“子孙永宝用”类套语在这一时期开始流行；

三、晚期内容多为廷礼册命，战争、土地诉讼也多见，常以“万年无疆”等辞句结尾。

郭沫若曾言西周铭文“有书史之性质”，足见西周铭文对研究西周社会各方面的重要性。而本次杨家村窖藏就是青铜铭文作历史资料很好的映证。

最早的“廉政谈话”都说了什么？

 四十三年逨鼎（丙）  西周

 四十三年逨鼎（壬） 西周

杨家村窖藏出土四十三年逨鼎10件，形制、纹饰基本一致，大小依次递减。鼎内均铸有铭文，内容相同。仅壬、癸两鼎因器形较小，故将全文分为两部分，分别铸于两件器物内壁。

逨鼎的铭文展示了先人们治国理政的政治智慧。铭文约310余字，记述单逨因治理林泽有功，周宣王任命其为监察官，并在任前进行训示，告诫他要依法行政、廉洁自律。为时刻铭记周天子训诫，单逨在逨鼎中铸刻下了天子册封的全过程，上告先祖，下示子孙。

逨鼎上有这样一段铭文：

大意是：“你办事要时刻谨慎，不得贪图安逸，不得懈怠，要依法行政，办事的时候要能分清是非，施政办事要公道。严禁贪污，中饱私囊，那样的话就是放纵自己，欺负百姓。这就是过失，没有尽到本分。”

可见最迟西周开始，“民本”、“德治”、“仁道”、“法治”等思想就已经成为国家政治文化中的重要内容，传承至今，更是我们需要代代相传的核心价值观念。

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