英国学者理查德•布克斯顿在《希腊神话中的世界》里写道：“没有任何文明，曾孕育过比古希腊更富有、更充裕的神话。”在本次“大师印记”版画展中，有二十多幅版画生动描绘了希腊诗人赫西奥德和荷马，罗马诗人维吉尔和奥维德作品中的场景，这些诗人的文学作品内涵丰富，将大量神话书写成为彰显着时代特征的不朽之作。

以神为名，以人为本

有趣的是，这些古希腊、古罗马的众神们并无想象中的完美无瑕。恰恰相反，他们神通广大，却也个个千疮百孔——某种程度上，与其说他们是神，不如说他们是拥有不朽神力的人。也正如此，文艺复兴所孕育的人文主义使得艺术家们抓住了这种迷人特质，尽情描绘这些虚构却又无比真实的英雄与神祇，一直延续到二十世纪。在这漫长的几百年里，西方艺术的主流更多是以人为本，艺术家们以“神”的名义，刻画着完美的肉身与复杂的人格。对绘画艺术而言，古代神话激发了很多画家的想象力，比如文艺复兴时期的波提切利、拉斐尔和提香，17世纪的鲁本斯和普桑，18、19世纪的弗拉戈纳尔、布歇和德拉克罗瓦，以及20世纪的毕加索和布拉克。在这些西方艺术家的作品中，古老的神话被具象化，从而变得更加鲜活而深刻。

《维纳斯的胜利》

弗兰西斯•布歇，法国，蚀刻版画

在洛可可大师布歇的巨作《维纳斯的胜利》中，人物丰富，姿态各异，在视觉中心还能看到丰满的维纳斯自海上升起。整个画面气势恢宏，又有条不紊。对观众而言，流连于这样的画作中，将是宛若亲临奥林匹亚之巅的一次狂想。

在艺术中，读懂神话

在一些神话主题版画中，艺术家选取了或悲情、或壮阔的神话故事进行描绘。在他们的画笔下，传承已久、耳熟能详的神话故事以图像为载体再一次被公众解读，观者可以借之想象古希腊波澜壮阔的诸神时代。

《法厄同请求父亲阿波罗允许自己驾驶太阳战车》

尼古拉斯•佩雷勒，法国，蚀刻版画

在奥维德的《变形记》中，法厄同为阿波罗与一位凡间女子所生，长大后阿波罗与他相认。阿波罗允诺他：“我凭着诸神的‘守誓之河’起誓，无论你向我提什么要求，我都会答应你。”

法厄同想到自己时常看到太阳神驾驶战车驶过天空敬畏而兴奋的心情，要求驾驶阿波罗的战车。然而，作为凡人的法厄同并没有驾驭阿波罗战车骏马的能力，骏马疯狂地奔跑起来，所到之处皆陷入熊熊火海。朱庇特赶来，用雷霆将失控的马车击成碎片，发狂的骏马冲进火海，向法厄同也当场丧生。这是希腊神话中著名的悲剧故事，也是最感人的一则冒险神话。

《珀耳修斯解救安德罗墨达》

劳伦特•卡斯，法国，蚀刻版画

珀耳修斯解救安德罗墨达的故事则彰显着神祇的英雄力量。安德罗墨达是埃塞俄比亚国王之女，由于她的母亲不断炫耀她的美丽，得罪了海神波塞冬夫妻，波塞冬派海怪刻托摧毁埃塞俄比亚，献祭安德罗墨达是唯一能解救埃塞俄比亚的方法。千钧一刻之际，宙斯和凡人公主达那厄的儿子珀耳修斯恰巧路过，在埃塞俄比亚国王和皇后的请求下，珀耳修斯力战杀死了刻托，救出安德罗墨达并与其结婚。

《埃涅阿斯背着他的父亲安咯赛斯逃离特洛伊》

P•勒梅斯勒，法国，蚀刻版画 

埃涅阿斯的历险故事主要来自维吉尔的长篇诗歌《伊利亚特》。埃涅阿斯是爱与美之神维纳斯与凡人所生的儿子，也是特洛伊战争中最著名的英雄之一。希腊人攻陷特洛伊之后，他在母亲的协助之下带着父亲安喀赛斯和幼子逃到城外，乘船前往他梦中被启示的新家园：一个远在西方的国家——意大利，意为“西方之国”。埃涅阿斯带着一众特洛伊人出发前往意大利，他们颠沛流浪于海上和陆地，历经磨难，打败了阻止他们进入意大利的敌人，终于到达意大利。根据维吉尔的长诗，埃涅阿斯后来娶了拉维尼亚公主，建了一座城市，被视为罗马城的真正奠基者。

被称为西方文化源头的“两希文明”（即希腊-希伯来文明）中，希腊神话构成了西方古典传统的核心。这些充满人性的神话故事有的描述众神的生活，有的讲述英雄的痛苦挣扎，有的述说伟大的冒险，有的则关于命运、自我毁灭以及献祭。以之为养料的艺术之花，在历代画家的笔下，不断绽放出动人的光华，也留给后世一个触碰遥远文明的契机。

展览名称

大师印记：北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏版画展 

展览地点

三层临展厅 

展览时间延期至五月底