从2025年9月3日到11月30日，88天的光阴里，我们回到那段烽火岁月，见证了伟大先辈的不朽记忆。展览闭展在即，今天，让我们以“营造学社”在川渝留下的故事为纪念，挥别这段“岁月的记忆”。

      抗战烽火中，无数文化机构与学府被迫西迁，在川渝这片热土上延续着中华文明的薪火。中国营造学社——这个中国第一个专门研究古代建筑的学术团体，在梁思成、刘敦桢、莫宗江、陈明达等学者的带领下，辗转四迁，在战火与贫瘠中坚持展开对中国古建筑的系统调查与保护研究，成就了中国建筑史上不可磨灭的华章。

营造学社川康古建筑调查线路图

（图源：林洙《叩开鲁班的大门：中国营造学社史略》）

01 西迁李庄：

在困境中扎根

      1940年，随着战事吃紧，营造学社随中央研究院历史语言研究所等单位一同迁往四川宜宾李庄。在这个长江边的小镇上，学社成员住在简陋的农舍中，办公条件极为艰苦，经费拮据，设备匮乏，甚至不得不靠变卖衣物、典当物品来维持基本的研究工作。

李庄板栗坳史语所旧址

      然而，正是这样的环境，激发了学社同仁更坚定的学术信念。建筑史学家、前营造学社社员莫宗江曾回忆与梁思成一同考察的情形：“......这里面记载的有哪些有名的庙、哪些古庙、哪些重要的文物都抄在一个本上。我们走的时候，就顺着这个本子一路找过去。”

营造学社梁思成和莫宗江在李庄的营造学社工作室

（中国营造学社影像资料，中国营造学社纪念馆藏）

02 田野调查：

发现“活”的建筑史

      从1939年至1940年，营造学社成员足迹踏遍四川、云南、西康等地，梁思成、刘敦桢、莫宗江、陈明达等成员对西南地区的汉阙、崖墓、摩崖石刻、寺庙、民居等进行了系统测绘与记录，为中国古建留下了一笔宝贵的财富。

      他们对四川广元县千佛摩崖石刻进行了精细测绘与年代判定，为研究四川佛教艺术与建筑形制提供了珍贵资料；首次从建筑与雕塑角度系统、科学记录了大足石刻这一世界文化遗产；参与了抗战时期中研院史语所、中央博物院筹备处的川康古迹调查发掘。

广元县千佛崖746窟，俗称“睡佛洞”，窟壁浮雕六女弟子奔走相告佛已涅槃

广元县千佛崖摩崖造像，上方大窟为366窟“菩提瑞祥窟”，造像后翼以树若屏风，下方大窟为211窟“苏颋窟”

彭山王家坨崖墓M460号墓，陈明达摄于1941年11月26日

彭山王家坨崖墓M460号墓平、剖面图及柱栱详图

陈明达在大足县北岩佛湾造象51号龛旁测绘

营造学社梁思成调查大足石刻摩崖造像

03 精神传承：

学术报国的文化担当

      营造学社在川渝渡过烽火岁月，在轰炸、贫病、动荡中坚守学术报国的信念，守护民族的文化根脉。1944年营造学社最困难时，仍筹措经费编辑出版了《中国营造学社汇刊》第七辑（两卷），发表了营造学社以及其他学者对五台山佛光寺、云南的塔幢、宜宾九州白塔、李庄旋螺殿、汉武梁祠等的测绘资料及研究成果。

刘敦桢先生在四川（图源营造学社纪念馆）

1940年代梁思成在南溪李庄（图源网络）

      梁思成在第一卷《为什么研究中国建筑》中写道：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化，如果有复兴国家民族的决心，对我国历代文物加以认真整理及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究。”

林徽因在李庄（图源网络）

      卧病在床的林徽因也在第二卷发表了《现代住宅设计的参考》，在抗战胜利的前夜已开始为“为大多数人造幸福”而思索……营造学社成员的这些身影，成为抗战时期中国知识分子群体的精神写照。

04 今日回想：

从李庄到世界

      抗战胜利时，营造学社成员大部星散，难以维持。1946年10月，营造学社并入清华大学，梁思成创立清华大学建筑工程学系（今清华大学建筑学院），将其学术精神与研究范式传承至今。李庄，也因此成为中国建筑史上一个具有象征意义的“圣地”。

      今天，当我们走进巴蜀的古镇古寺，或是翻阅一本本建筑图录，不应忘记，曾有那样一群人，在战火中用脚步丈量山河，用笔墨抢救历史，用生命赓续文明。

梁思成的《重庆文庙修葺计划》启页（1941年8月27日）

（重庆市档案馆，档号：0075-0001-00025-0000-075-000）

      营造学社在川渝的岁月不仅留下了丰厚的学术遗产，更树立了一种在民族危难中坚守文化使命的精神典范。这段历史，值得我们永远铭记与传颂。

展览信息

展览名称：岁月记忆：国宝西迁与高校入川

展览时间：2025年9月3日-11月30日

展览地点：成都博物馆3楼特展厅（3号厅）

闭展最后倒计时，

还未观展的朋友们不要错过！