成都地区的漆器制作可以追溯3000多年前的古蜀时期，三星堆遗址中曾发现了漆皮的痕迹、金沙遗址也出土了漆器的碎片。古蜀晚期，成都漆器制造有了大发展，成都博物馆“花重锦官城--成都历史文化陈列·古代篇”中展示的商业街船棺出土的簋、几、豆、禁等各类漆器，出自高等级墓地，是当时开明王朝时期蜀地漆器的代表。西汉时期，蜀郡、广汉郡已是全国漆器生产中心，以工官制作最为精良，各地产品风格独特、自成一体。扬雄《蜀都赋》曰“雕镌（juān）釦器,百伎千工。”考古资料显示，有“蜀郡工官”等铭文的漆器在江苏扬州、安徽马鞍山、贵州清镇、蒙古诺彦乌拉、朝鲜古乐浪郡等地都有出土，生动反映了成都漆器远销海内外的状况，也是成都“列备五都”、商业繁盛的写照。

      成博展厅中西汉时期的彩绘漆耳杯、漆圆盘、漆方盘等漆器彩绘鲜艳、纹样秀丽，是两汉“成都造”的代表，其中还有一件漆支踵，造型、装饰都很简单，却是我们了解古人生活习惯与生活智慧的重要文物。

——编者按

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      在影视剧中，常常出现古人席地跪坐的场景。古人长时间跪坐，腿会不会麻？

      答案是会的。《韩非子•外储说左上》有言，“叔向御坐，平公请事，公腓痛足痹转筋而不敢坏坐。”早期人们席地而坐时，普遍认为跪坐是一种尊重和庄重的姿势，而跪坐时如果没有外物的支撑，久坐之后，脚后跟、小腿等部位会被压得疼痛难忍。这里的“腓痛足痹转筋”就是长时间跪坐引起的腿部、足部的种种不适。

支踵

汉

成都博物馆藏

（黄程摄）

      那古人是如何解决这个问题的？

      在成都博物馆的成都历史文化展厅，有一件名叫“支踵”的漆器文物，乍看并不惊艳，但它却是古人的“护膝神器”，在跪坐时能减轻双腿和膝盖的压力。

      这件支踵，出土于成都老官山西汉木椁墓。实际上，这类器物最初在山东、湖北、湖南、四川等地汉墓中多有出土。它们造型相似，均为木质胎体，整体呈“T”形，有一个椭圆形略微下凹的面板，下面接一个束腰圆柱为底座，长30多厘米，宽10多厘米，通体高10至15厘米。早前，人们并不清楚其名称和用途。1975年，在湖北江陵凤凰山168号墓葬发掘中也出土了这样造型的漆器，与该墓中出土遣策（古人在丧葬活动中，用简牍记录的随葬物品清单）上的记载对应。后经专家研究，最后定名为“支踵”。

      支踵在汉代十分流行，可以将它看作一种木质的矮凳。结合汉代的画像砖，研究人员进一步解密了它的使用方法：人们跪坐时，将支踵夹在小腿之间，坐于几面之上，通过它支撑身体重量，避免双腿长时间过度弯曲，从而减轻膝盖和腿部压力。支踵不仅解决了跪坐时分担身体重量的难题，且轻质小巧、方便携带。跪坐时还可隐藏于衣袍之中，不易被人察觉，从而避免了因久坐失态带来的“坏坐”尴尬。

      古人坐、跪、跽的不同姿态，还有礼仪上的差异。《礼记·曲礼上》记载：“授立不跪，授坐不立。”据专家分析，“坐”和“跪”的区别就是臀部挨不挨脚后跟，挨了就是坐，不挨就是跪。而跪的时候上半身的姿态又衍生出“跽”和“跪”的区别，腰部放松、没有耸直就是跪坐；腰若上挺，则称跽坐，亦称长跪。成语“正襟危坐”中的危坐，就是将臀部抬离脚后跟，显得整个人高一些，形成的庄重姿势。因此，支踵也可以说是一种打造“跽坐”“危坐”庄重姿态的“神器”。

撰稿：成都博物馆副馆长 黄晓枫

来源：人民日报