“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼。”

——《山海经》里有遥远的“打耳洞”传说。

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

——唐人张籍以明珠喻耳环，感深意远。

“披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华琚。”

——曹植一曲《洛神赋》以绫罗衬碧玉耳坠，自是盛景。

      清代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》中讲到：“一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。”在成博的“满庭芳”特展里，一对对精致小巧的耳边美饰便轻携美人余温，向您一展别有风韵的大宋美学。

不简单的象外之象

      先秦时，就有人提出了“言不尽意”的观点。深谙此道的文人便将“言外之意”、“韵外之致”、“象外之象”当作自己最高的审美标准，以求达到言有尽而意无穷的效果。在崇文尚雅的宋代，人们也乐于使用各种各样具有美好寓意的形象，如梅、荷、莲等作为耳饰的主题。

荷叶金耳环

北宋（960-1127）

易县大北城金银器窖藏出土

易县文物保管所藏

银穿玉伞盖耳环

北宋（960-1127）

易县大北城金银器窖藏出土

易县文物保管所藏

金包青金石慈姑叶耳环

北宋（960-1127）

易县大北城金银器窖藏出土

易县文物保管所藏

      展厅中以荷叶、莲苞、覆莲等清雅意象为装饰的耳环不流庶俗，别具野逸之美，也让人遥想其主人的倩影丽姿。而在“金包青金石慈姑叶耳环”上，耳环通体为慈姑叶造型， 镂空梅花金片包镶，极为精致，配色青金交织，可谓雅俗共赏，放至今日也绝不过时。

不流俗的美好之物

     北宋时的汴梁“以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。”充满市井气息的装饰纹样也被广泛喜爱，各类或珍稀或寻常的花卉瓜果都被大量用作首饰纹样，上至王公贵族，下至平民百姓，在人们对美好生活的一致追求中，延伸出不少寓意吉祥的文化象征。

葫芦花叶金耳环

北宋（960-1127）

易县大北城金银器窖藏出土

易县文物保管所藏

荔枝金耳环

北宋（960-1127）

易县大北城金银器窖藏出土

易县文物保管所藏

      这对“葫芦花叶金耳环”由两三片大叶子铺作背景，由上而下一花含苞、一花怒放，下缀一对光素小葫芦，高不盈寸而有摇曳之姿，堪称象生精品，而“葫芦”谐音“福禄”，承载着古人祈盼绵延至今，极具生活情趣。另一侧的“荔枝”也同样令人“馋涎欲滴”，上下两粒荔枝半隐于叶片之下，含蓄之美颇为诱人。

不寻常的融合之纹

   “满庭芳”特展里有大量展品出土于宋辽边境的易县，我们还能看到明显的多元文化互融互鉴的艺术特征。

   “摩竭戏珠”纹是典型的外来纹样。摩竭为佛教语，是印度神话中长鼻利齿、身尾似鱼的的神兽。唐代开始，摩竭纹与中国文化不断融合，呈现出了明显的中国化气象；辽代金银器承继唐风，因此也融入了摩竭纹饰，并将其扩大到更广泛的领域。

金穿玉摩竭戏珠耳环

北宋（960-1127）

易县大北城金银器窖藏出土

易县文物保管所藏

      展厅中的“金穿玉摩竭戏珠耳环”就是一对白玉琢出“简化版”摩竭戏珠，正为辽代风格。但其金穿萼部錾芭蕉纹，上伏蜻蜓一只，又具有浓厚的大宋风格特征，由此可见中华文化对周边民族的影响和辐射。

      这一件件耳边美饰，为我们还原了一个个真实且细腻的历史情境。这些扎根于生活的艺术，展现出崇文尚雅又生机盎然的宋韵底色。“满庭芳——金银器里的宋代生活”特展将于4月15日闭幕，气温回暖，万象更新，闷墩儿诚邀您揭开这份尘封宝藏，一赏百余年前的精致艺术与生活美学，来成博“春游大宋”啦~

展览名称：满庭芳——金银器里的宋代生活

展览时间：2024年1月26日-4月15日

展览地点：成都博物馆三层临展厅

门票信息：预约免费入馆参观