“发现中医之美——中国传统医药

文物特展”

在持续3个月的展览后，

于今日落下了帷幕。

展出的300余件教科书级别的文物，

不仅传递了中医药文化的知识和魅力，

也将传统文化与健康理念的深度结合，

在后疫情时代，

给予人们以来自历史的慰藉。

而展览溯及到历史上那些

熠熠生辉的名医，

更以浓墨重彩，

呈现了一个“大医精诚”的世界。

大医精诚，

在于不惜此身，遍尝百草。

传说上古时期，三皇之一的炎帝率众识五谷、辨良药。架木为屋以避凶险，架木为梯以助攀缘，终得良药400余种，集成造福后世的《神农本草经》。在中华文明的启蒙时期，正是无数代先民医疗经验的积累和口耳相传，让中华民族战胜了最初的颠沛流离，后世将之誉归三皇，炎帝被封为“神农”，而我们，也成了炎黄子孙。

神农尝药图象牙牌 清

上海中医药大学藏

大医精诚，

在于望闻问切，行医诸国。

春秋时期，一名名为秦越人的医生，因医术卓群，被时人以上古神医“扁鹊”之名称之。他身处春秋战国时期，心怀天下，曾组建巡回医疗队，周游列国；又通晓全科，随俗为变，望闻问切四诊法流传至今。“洞见症结”“起死回生”“讳疾忌医”等成语或典故，也源自他高超的诊断与治疗。

青釉绞胎伏兽瓷脉枕  唐

宁波博物院藏

      大医精诚，

在于手到病除，悬壶济世。

东汉末年，华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。发明麻沸散，创制五禽戏，以大国医之姿兼济天下，踪迹遍及各地。因尤擅外科，被后人称为“外科圣手”，更是后世无数文学作品里的“神医”原型。

手术器具 明

江阴市博物馆藏

大医精诚，

在于仁心仁术，著书医世。

东汉末年，战争连绵，伤寒肆虐。“医圣”张仲景，目睹惨状，博采众长，苦心钻研，最终写出了集秦汉以来医药理论之大成《伤寒杂病论》，创立中医辨证论治体系，被后世称为“方书之祖”。

《张仲景五藏论》卷纸（复制品）隋佚名撰 

唐高宗时期（650~683年）抄本

成都博物馆藏

大医精诚，

在于医德精微，造福万民。

隋唐，“药王”孙思邈，善谈老庄，长年隐居修道行医，曾被宋徽宗追封为“妙应真人”。他白日手持小镐、身背药篓，在白鹿青崖间尝百草、研药理；入夜起一盏油灯，读医书、著医书，积前人之智慧，加以临床实践之真知，留下中国最早的临床百科全书——《千金要方》。在其所著《备急千金要方》中开篇即明：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，是中国最早对医德提出系统要求的文献。

铜鎏金孙思邈坐像 明

湖北省博物馆藏

大医精诚，

在于考古证今，穷究物理。

东汉末年，战争连绵，伤寒肆虐。“医圣”张仲景，目睹惨状，博采众长，苦心钻研，最终写出了集秦汉以来医药理论之大成《伤寒杂病论》，创立中医辨证论治体系，被后世称为“方书之祖”。

明代，出身医学世家的李时珍，见古时本草医典“草木不分，虫鱼互混”且“差讹、遗漏不可枚数”，决意亲身探究，以正其名。他翻名川大山，走万里路，穷览群书，治学于草木金石之间，三易其稿，最终完成了百万字巨著《本草纲目》的编撰，被誉为“中国古代百科全书”，传入日本、欧洲后，其影响力逐渐遍及全球。

《本草纲目》（全20册） 明李时珍编撰 

民国十八年（1929年）上海商务印书馆石印本

四川省图书馆藏

大医精诚，

在于独辟蚕业，开创先河。

崇祯十五年，瘟疫横行。吴有性（字又可）孤身逆行，深入疫区，把脉行医。其深感古法医学之不足，广阅医书，设局诊视，结合行医案例，撰写出世界上最早的传染病专著《温疫论》，将温病与伤寒区分，开创中国传染病学研究之始，并促成之后温病学派的形成。温病学说使中医在传染病上的理论认识和临床治疗，取得了重大进展。

《温疫论》 明吴有性著，清刘敞校梓  

清康熙己丑（1709年）以后，诚意堂刻本

成都博物馆藏

大医精诚，

在于融合贯通，折衷至当。

清末时期，西医涌入国土，为医学发展打开了一扇新的大门。川籍名医唐宗海另辟蹊径，主张融合众家所长，提出“中西医汇通”，后人誉其为“中西医结合之开创者”。以药医人，以学医医，他研精覃思，著出五书，合为《中西汇通医书五种》，蜚声中外，流芳百世。

《中西汇通医书五种》 唐宗海撰，

清光绪三十三年（1907年）上海千顷堂书局石印本

成都博物馆藏

循着历史的长河，

淌入中医药文化的支流，

那些熟识的名字，

与他们所留下的

文字、器皿、知识、故事，

依然璀璨夺目。

他们，

以及千千万万

我们未能获知姓名的医者们，

以毕生之功探索无穷的自然之道，

以仁心仁术，

为中华民族的健康、

平安与幸福保驾护航。

大医精诚，至真至善，

他们在世界医学文明史上

书写的灿烂篇章，

蕴藏着丰饶无比的中国智慧，

为中华民族立于世界之林，

提供着源源不断的文化自信。