“悬壶济世”一词是对医者治病救人的至高赞誉。元朝张昱《拙逸诗》中说“卖药不二价，悬壶无姓名”，时至唐朝，诗圣杜甫在《寄司马山人》中有“家家迎蓟子，处处识壶公。”的句子。

悬壶济世的典故，还要从《后汉书·费长房传》开始。曾经有一位身怀医技、乐善好施的隐士医者，卖药于市。他的门前挂了一个药葫芦，每有病人到访，他就从葫芦中摸出一颗药，保证药到病除，因此被人们称为“壶翁”。据传，汝南(今河南省平舆县)人费长房曾见到老翁在病人散去后跳入壶中，心中十分诧异，于是带了酒菜前去拜访。谈笑吃喝间，老翁邀他一起进入壶中世界，其中别有洞天。费长房从此随其学道，学成之后能治百病、驱瘟疫。

再后来，其他医生有样学样，在自家药房前悬挂葫芦，以示自己医术高明。渐渐的，“悬壶”就成了郎中的代称，“悬壶济世”也成了行医治病的美称。

在这个典故中，有一个关键物——葫芦。

壶翁为什么要悬挂葫芦？

这个能装下天地的葫芦里，到底卖了什么灵药？

请大家随着成博君，到“发现中医之美——中国传统医药文物特展”上来一探答案！

“壶”的象形字

“壶”，为象形字，指葫芦。葫芦与中医关系密切，许多神话故事中药与葫芦密不可分。如“八仙”之一铁拐李，就常背着一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人；济公和尚腰间常挂一个葫芦；《西游记》中太上老君的长生不老仙丹也是装在紫金葫芦里的。

铁拐李瓷葫芦坐像   清

上海中医药博物馆藏

下面这座山子以仙人采药为主题，正面高山浮云、嶙石茂松，山路上福、禄、寿三位仙人相谈甚欢，松树下一采药童子，杖上系一葫芦，整体寓意福寿吉祥。

采药图碧玉山子（局部）  清

故宫博物院藏

为何古人如此钟爱将药品盛放在葫芦里呢？

葫芦本身为中药，也是盛药的优良容器，它既轻巧又防水，密封性强，能很好地保持药品的药性。后来许多盛放药物的器皿，即使用瓷、木等材质制成，也喜欢作成葫芦型。另外，除盛装丹药方便，还因葫芦谐音“福禄”，被视作吉祥的象征，常用于陈设装饰。

左：冬青釉瓷葫芦  清  广东省博物馆藏

右：髹漆洒金葫芦  清  成都中医药大学藏

右边的葫芦为木胎，表面髹黑漆并洒金，顶盖呈葫芦枝叶形状。

左边的“葫芦”则为瓷制，表面的冬青釉莹润如玉，青中泛绿。底部有“大清嘉庆年制”款。

那葫芦里装的是什么呢？

其实是以中药为原料，加工制成的丸剂、丹剂、散剂甚至汤剂，方便行医时随时取用。

《神农本草经》有言：“药性有宜丸者，宜散者，宜水煎者，宜酒渍者，亦有一物兼宜者，亦有不宜入汤酒者”。

不同的剂型能够更好地发挥药物的最佳疗效，减少毒副作用，同时也便于使用、储存或运输。

“治内者，自内达外，汤醴丸散丹之类，见于服饮者是也；治外者，由外以通内，膏熨蒸浴粉之类，借于气达者也”。

说的就是这个道理。

“万灵丹”象牙葫芦   清

上海中医药大学藏

这件“葫芦”以象牙雕琢而成。巧妙地分为上下两部分，可以扣合为一体，顶部有盖。器身上刻写所装药剂名称，上盛“痧气散”，下装“万灵丹”。小小一只葫芦，装了两种常备药物。

当然除了葫芦外，人们还根据不同剂型的药物，采用多种多样的“药瓶”。

在“发现中医之美：中国传统医药文物”特展中，展示有盛装不同剂型药品的器皿：

如盛装丸药的铜镀金包镶玛瑙丸药管，通体以铜镀金包镶玛瑙为外壳，雕刻有花卉卷叶，工艺精美、装饰华丽，富有西洋特色。

铜镀金包镶玛瑙丸药管  清

故宫博物院藏

盛有朱砂的 “朱砂安神丸”青花瓷盒，绘有我们熟悉的花草纹样，配着鲜艳的朱砂，十分醒目。

青花“朱砂安神丸”瓷盒  清

故宫博物院藏

装着“七厘散”的五彩瓷盖盒，饰有瓶、壶、几案、画轴、古籍等五彩博古图案与皮球花纹，辅以方胜、蕉叶等纹饰点缀。所装的“七厘散”主治跌打损伤、血瘀疼痛等，可内服外敷，疗效显著。

五彩“七厘散”瓷盖盒  清

故宫博物院藏

更有趣的是这件银镂空“寿”字圆药盒，药盒小巧玲珑，盖上镂空团寿字。此盒是为闻药而制作，通过鼻腔吸闻药粉，曾藏于清宫养心殿。

银镂空“寿”字圆药盒  清

故宫博物院藏

葫芦不仅因为它圆满的外观被世人喜爱，作为中医药的象征也一直沿用至今。

“发现中医之美：中国传统医药文物”特展将在12月12日闭幕。感兴趣的观众不要错过最后观展机会哦！