2011年，在成都龙泉驿发掘出的后蜀开国功臣赵廷隐墓中，出土了一批彩绘伎乐俑。这支来自千年前的“乐队”，造型优美，表情丰富，透过他们，俨然能想象出这位后蜀开国功臣坐于几案旁，观歌舞升平的情景。

武将墓中的音乐密码

后蜀宋王赵廷隐是历史上赫赫有名的战将。这样一位武将的墓中，却处处潜藏着五代时期的音乐印记。

公元940年，赵廷隐长子赵崇祚所编《花间集》问世，门下侍郎兼户部尚书欧阳炯作序。后蜀后主孟昶好舞文弄墨，能赋诗填词，赵氏以此投孟昶所好。《花间集》是中国第一部文人词集，内容香软柔媚，风格绮靡曼艳，开启了北宋词坛婉约派的先河。

当年，赵廷隐这样的王侯将相家中，多有庞大的歌舞乐队。这组伎乐俑出现在他墓中，或许是其生前生活的写照，也印证了《花间集》的编成，应是为教坊歌舞演唱服务的。饶宗颐先生曾指出：“观孟昶昵于舞倡，赵廷隐家养有伶人，时教坊部头且以徘优为乱，《花间集》之编成，正为教坊歌舞演唱之用。”欧阳炯在《花间集序》中也描绘道：“庶使西园英哲，用姿羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。”可见，《花间集》在歌舞筵席之中，用于娱宾遣兴。

五代后蜀成都盛行的歌舞宴饮

赵廷隐墓中出土的伎乐俑，她们均彩绘，多为女性，神态各异，手上拿着各种乐器，有吹排箫的、吹笙的、拨琵琶的，还有跳舞的……一个个模样温柔可爱，是迄今西南地区发现的最精美陶质伎乐俑组合，堪称五代时期至今最珍贵的历史文物之一。其中，部分俑所着服饰有典型的异域风格，是研究中外文化交流、五代女性服饰、五代音乐史的宝贵材料。历经千年，今天我们有幸得见这五代伎乐俑身姿绰约、或唱或弹，无声胜有声的历史记忆，感受后蜀之乐舞，音乐之造诣。

从上往下：彩绘陶琵琶俑、彩绘陶花冠女舞俑、彩绘陶击鼓俑

五代时期，成都地区歌舞宴饮之风深植朝野，用于岁时宴享的“俗乐”得到空前发展。在前后蜀皇帝的亲身参与中，蜀地音乐和戏剧达到一个新高度。唐宋时期文献中关于四川地区乐舞的记载也是颇多。杜甫的《赠花卿》写道，“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”卢求在《成都记·序》亦载成都“管弦歌舞之多，技巧百工之富……扬不足一侔其半。”可见，五代时期成都人爱“耍”又会“耍”，无论城市还是乡村都弥漫着浓厚的音乐气息，俨然已经成为音乐名都会之首，也难怪杜甫有咏：“喧然名都会，吹箫间笙簧”。

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部分资料据：赵春蓉：《试论＜花间集＞的娱乐性》

成都日报：《成都史诗•成都博物馆系列深度报道|花间之音》

王毅、谢涛、龚扬民：《四川后蜀宋王赵廷隐墓发掘记》