“映世菩提”特展中，除了各式各样精美的佛造像，还有一个“罐子”激起不少观众的兴趣。这个形状奇异，装饰繁缛到无以复加的罐罐到底有何用？它圆鼓鼓的“肚子里”到底藏着什么？这个罐罐叫堆塑罐，也称“谷仓罐”“魂瓶”“丧葬罐”。它是三国至两晋时期长江中下游的一种陪葬明器，通常为敞口深腹大罐、口沿及肩部堆塑谷仓、建筑和动物、人物等。这类器物在江浙一带的高等级墓葬中时有出现。

越窑青瓷堆塑罐 浙江省博物馆

堆塑罐的起源与发展

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关于堆塑瓶的产生，学界的主流观点认为是从东汉的五联罐发展而来。早期的五联罐，上部堆塑的五罐层次分明，中间的罐较高大，周围环绕的四罐较小，颈部一般刻有弦纹数周，没有其它动物和人物堆塑，罐体装饰单一，腹壁基本为素面。

青瓷五联罐   

湖北省博物馆藏  

02 

三国以后，五联罐逐渐演变为“谷仓罐”，造型特点为中部有一大罐，其肩部或周边附堆起4个小罐或壶，器身堆塑各种瑞兽飞禽。谷仓罐也反映了农耕民族以谷祭魂，以谷引魂、安魂的原始灵魂观念。

青瓷人物楼阁堆塑罐

南京市博物馆藏

03

到西晋初期，随着制作工艺的不断发展，堆塑罐上部的五个小罐逐渐被亭台楼阁、动物及人物的形象所淹没，堆塑形象繁复而生动。

青瓷堆塑罐 

绍兴市柯桥区博物馆藏

魂兮归来 灵魂的居所

堆塑罐的出现与人们的灵魂观念和宗教信仰息息相关。从造型上，它主要由两部分构成，上半部分是堆塑，有各式的人物、动物和建筑；下半部分是一个普通的罐子形状。堆塑罐上的建筑是存放死者灵柩的庑亭，飞鸟是死者灵魂前往仙界的引领、跪坐人俑则是陪伴者。除此之外，罐上常见的还有熊、鹿、龙、凤凰、麒麟等动物，无一例外都是祥瑞的象征。同时，大部分堆塑罐从上到下都是相通的，罐体有小孔，有人认为这是为了便于死者的灵魂自由出入。

永昌元年越窑青瓷堆塑罐的建筑与飞鸟

 交流中的和韵共生

堆塑罐上的装饰也反映出佛道文化的融合。佛教最初依附中国的黄老神仙方术和传统的鬼神观念而发展，受区域文化的影响，各地表现佛教信仰的器物各具特色。吴晋时期魂瓶上出现佛像、胡人形象，这和当时佛教在吴地的传播状况有着密切的联系。佛教最初传入中国的时候，胡人应是佛教的主要传播者及忠实信徒，这也就不难解释罐子上胡人形象的出现。

东晋永昌元年越窑青瓷堆塑罐上的佛像及胡人形象

  在“映世菩提”特展中展出的这件堆塑罐的贴塑上，坐佛与飞鸟、熊等中国传统道教信仰中的瑞兽仙禽相间排列，正是佛道融合的具体表现。但这一时期，佛像作为外来新形象，并不占据主导位置。

东晋永昌元年越窑青瓷堆塑罐上的瑞兽仙禽形象

我们可以看到，堆塑罐寄托了人们对子孙后代的祝福、对美好生活的憧憬。它也展现了在不同的时间空间里，佛教文化与中国传统文化互相碰撞出的花火。

展览信息

展览名称

“映世菩提”特展

展览时间

2020年1月14日——2020年暑假

展览地点

成都博物馆一层特展厅