秋色宜人处，重阳佳节时。

随着阴雨退去，暖阳普照，农历九月九日的重阳佳节也如期而至。《易经》有云：阳爻为九。九为阳数中最大，双九重叠故名“重阳”，九九归真，一元肇始，因而古人认为重阳是吉祥的日子。

佳日时节，秋高气爽。与三月“踏青”相对应的，正是九月重阳“辞青”，人们登高望远、遍插茱萸，在习习秋风中欣赏景色褪去夏日的浓绿，染上秋冬的金黄。在一些地区，还保留有放纸鸢、“晒秋”等习俗。1989年，我国政府正式将农历九月初九确定为“老人节”“敬老节”，让重阳节俗中尊老敬老的文化内涵更加为世人所重视。

尊老敬老

礼俗中浸润处世美德

九为数字中的最大数，“九九”又谐音“久久”，因而重阳也含有祈愿长寿长久的意味。南朝萧梁的宗懔所撰《荆楚岁时记》载:“九月九日，四民并藉野宴饮。”对此，隋杜公瞻在其注中言及:“九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改。今北人亦重此节，佩茱萸，食(蓬)饵，饮菊花酒，云令人长寿。”可见早在魏晋时期就有重阳节祈福求寿的习俗，并沿袭到了今天。人们借助重阳节等传统节日，在礼俗互动中传承着善良与谦恭的处世美德。

东汉 庄园生产画像石“养老图”

成都博物馆藏

在成博展厅里，出土于曾家包汉墓的庄园生产画像石上，就有一幅生动的“养老图”。一位老者手持鸠杖（古代老人用于辅助支持身体的拐杖），跪坐于树下，一人手提食盒从老者前面的房屋中走出，似是为老人送餐。这幅图像生动展示了汉代成都地区尊老敬老、赡养老者的社会风气。

青瓷祝寿

一笔一划皆有意

祈福求寿、尊老敬老的观念在潜移默化中也浸润着人们日常生活的方方面面。“寿”，在传统“五福”中位列首位，“寿”字纹也成为各种器物的常见纹样。成都博物馆明清展厅里，一件明代青花“福寿康宁”带盖瓷瓶上，四个书写于圆圈内的“福”“寿”“康”“宁”字样，在多种典雅纹样衬托下，显出一派富贵清雅的气象。

明  青花“福寿康宁”带盖瓷瓶

成都博物馆藏

这件青花瓷瓶寓意吉祥，“福寿康宁”更寄托着对长辈的祝福，期盼身体康健，长寿安宁。在对“寿”字的使用上，能工巧匠们创造出多种形态：有故意拉长的“长寿”纹，也有将字写成圆形的“圆寿”纹，还有在寿字内部装饰了人物、花卉、动植物等图案的“花寿”纹。展厅里不少明、清瓷器上都可以看到，不同形态的“寿”纹搭配吉祥寓意的蝙蝠、植物等纹样，表达着人们祈福求寿、期盼永恒的美好愿望。

上：清 粉彩蝠纹寿字瓷缸

中：清 青釉青花五蝠捧寿纹瓷盘

下：明 青花寿字纹瓷盘

成都博物馆藏

    头面祈福

    拳拳孝心发间藏

古代女子皆为长发，要想梳理挽起一头青丝也少不了各种精美的发饰，挑心就是明代女子发饰中占据重要位置的一种。挑心通常插戴于女子发髻的正面中心，因尺寸不小，且位置引人注目，其样式必然是非常讲究福瑞寓意，多为凤凰、仙人、佛像等等。成都博物馆收藏了一件明代“寿”字金挑心，薄薄的金片镂刻成“寿”字，以绳股状金累丝镶边；“寿”字表面间隔装饰着锤揲出的花朵纹样，中心焊接一朵金丝菊花，腰间两侧增加卷云纹，寿字下端更变形为如意纹，整件金饰细节丰富，寓意突出，显得典雅庄重。虽然不知道这件挑心的主人是谁，但我们可以想象一位雍容大气的妇人，或是其子女特意打造了这件金挑心作为庆贺母亲生辰的寿礼，希望母亲身康体健、福寿延绵。

明 寿字金挑心

成都博物馆藏

在明清时期，类似的寿字饰品并不少见，明代江西藩王益宣王继妃孙氏的棺中就出土了以“寿”为主题的全副头面（所谓头面，指的是妇女插戴在发髻周围而装饰题材相对一致的各式簪钗）首饰。上至王公贵族，下至普通百姓，此类饰品受到了社会各阶层的广泛欢迎，尊老敬老的思想对民众的影响也可见一斑。

直到今天，尊老敬老文化在中国文化中依旧有着举足轻重的地位。“老吾老以及人之老”，尊老、敬老已然是大家心中的道德准则之一。为人子女者，对父母长辈的尊敬与孝顺不止于赡养，更在日常生活的点滴小事中。值此佳节，大家也不要忘记抽空回家陪陪长辈，跟父母唠唠家常，共享团圆。